XV
SIVAKA SUTTA
les
actions et leur résultats
Verset 15.1
Une fois,
le Bienheureux séjournait à Kalandakanivapa, dans
le parc des Bambous, près de la ville de Rajagaha. Un jour,
le Paribbajaka Moliya-Sivaka rendit visite au Bienheureux.
S'étant approché du Bienheureux, il
échangea avec lui des politesses et des paroles de
courtoisie. Puis il s'assit à l'écart sur un
côté.
Verset 15.2
S'étant
assis à l'écart sur un côté,
le Paribbajaka Moliya-Sivaka dit au Bienheureux: Il y a, ô
vénérable Gotama, des religieux et des brahmanes
qui ont cette opinion et disent: "Toutes les sensations joyeuses, ou
douloureuses, ou neutres éprouvées par tel ou tel
individu dépendent des actions qu'il a commises dans le
passé." A ce sujet qu'avez-vous à dire,
ô vénérable Gotama?
Verset 15.3
Le
Bienheureux dit: O Sivaka, il y a aussi des sensations qui se
produisent à cause de la bile. Vous pouvez savoir par votre
propre expérience qu'il y a aussi des sensations qui se
produisent à cause de la bile. Le fait de l'existence des
sensations qui ont la bile pour origine est
généralement reconnu par le monde comme vrai.
Verset 15.4
Dans ce
cas-là, ô Sivaka, les religieux et les brahmanes
qui disent: "Toutes les sensations joyeuses, ou douloureuses, ou
neutres éprouvées par tel ou tel individu
dépendent des actions qu'il a commises dans le
passé", vont trop loin des faits qu'on peut
connaître par l'expérience personnelle et des
faits généralement reconnus par le monde. A cause
de cela, je dis que l'opinion de ces religieux et de ces brahmanes
n'est pas correcte.
Verset 15.5
O Sivaka,
il y a aussi des sensations qui se produisent à cause du
flegme. Vous pouvez savoir par votre propre expérience qu'il
y a aussi des sensations qui se produisent à cause du
flegme. Le fait de l'existence des sensations qui ont le flegme pour
origine est généralement reconnu par le monde
comme vrai.
Verset 15.6
Dans ce
cas-là, ô Sivaka, les religieux et les brahmanes
qui disent: "Toutes les sensations joyeuses, ou douloureuses, ou
neutres éprouvées par tel ou tel individu
dépendent des actions qu'il a commises dans le
passé", vont trop loin des faits qu'on peut
connaître par l'expérience personnelle et des
faits généralement reconnus par le monde. A cause
de cela, je dis que l'opinion de ces religieux et de ces brahmanes
n'est pas correcte.
Verset 15.7
O Sivaka,
il y a aussi des sensations qui se produisent à cause du
souffle. Vous pouvez savoir par votre propre expérience
qu'il y a aussi des sensations qui se produisent à cause du
souffle. Le fait de l'existence de sensations qui ont le souffle pour
origine est généralement reconnu par le monde
comme vrai.
Verset 15.8
Dans ce
cas-là, ô Sivaka, les religieux et les brahmanes
qui disent: "Toutes les sensations joyeuses, ou douloureuses, ou
neutres éprouvées par tel ou tel individu
dépendent des actions qu'il a commises dans le
passé ", vont trop loin des faits qu'on peut
connaître par l'expérience personnelle et des
faits généralement reconnus par le monde. A cause
de cela, je dis que l'opinion de ces religieux et de ces brahmanes
n'est pas correcte.
Verset 15.9
O Sivaka,
il y a aussi des sensations qui se produisent à cause de
l'union des humeurs du corps. Vous pouvez savoir par votre propre
expérience qu'il y a aussi des sensations qui se produisent
à cause de l'union des humeurs du corps. Le fait de
l'existence de sensations qui ont l'union des humeurs pour origine est
généralement reconnu par le monde comme vrai.
Verset
15.10
Dans ce
cas-là, ô Sivaka, les religieux et les brahmanes
qui disent: "Toutes les sensations joyeuses, ou douloureuses, ou
neutres éprouvées par tel ou tel individu
dépendent des actions qu'il a commises dans le
passé ", vont trop loin des faits qu'on peut
connaître par l'expérience personnelle et des
faits généralement reconnus par le monde. A cause
de cela, je dis que l'opinion de ces religieux et de ces brahmanes
n'est pas correcte.
Verset
15.11
O Sivaka,
il y a aussi des sensations qui se produisent à cause du
changement des saisons. Vous pouvez savoir par votre propre
expérience qu'il y a aussi des sensations qui se produisent
à cause du changement des saisons. Le fait de l'existence
des sensations qui ont le changement des saisons pour origine est
généralement reconnu par le monde comme vrai.
Verset
15.12
Dans ce
cas-là, ô Sivaka, les religieux et les brahmanes
qui disent: "Toutes les sensations joyeuses, ou douloureuses, ou
neutres éprouvées par tel ou tel individu
dépendent des actions qu'il a commises dans le
passé ", vont trop loin des faits qu'on peut
connaître par l'expérience personnelle et des
faits généralement reconnus par le monde. A cause
de cela, je dis que l'opinion de ces religieux et de ces brahmanes
n'est pas correcte.
Verset
15.13
O Sivaka,
il y a aussi des sensations qui se produisent à cause
d'incidents irréguliers. Vous pouvez savoir par votre propre
expérience qu'il y a des sensations qui se produisent
à cause d'incidents irréguliers. Le fait de
l'existence des sensations qui ont des incidents irréguliers
pour origine est généralement reconnu par le
monde comme vrai.
Verset
15.14
Dans ce
cas-là, ô Sivaka, les religieux et les brahmanes
qui disent: "Toutes les sensations joyeuses, ou douloureuses, ou
neutres éprouvées par tel ou tel individu
dépendent des actions qu'il a commises dans le
passé", vont trop loin des faits qu'on peut
connaître par l'expérience personnelle et des
faits généralement reconnus par le monde. A cause
de cela, je dis que l'opinion de ces religieux et de ces brahmanes
n'est pas correcte.
Verset
15.15
O Sivaka,
il y a aussi des sensations qui se produisent à cause
d'accidents soudains. Vous pouvez savoir par votre propre
expérience qu'il y a des sensations qui se produisent
à cause d'accidents soudains. Le fait de l'existence des
sensations qui ont des accidents soudains pour origine est
généralement reconnu par le monde comme vrai.
Verset
15.16
Dans ce
cas-là, ô Sivaka, les religieux et les brahmanes
qui disent: "Toutes les sensations joyeuses, ou douloureuses, ou
neutres éprouvées par tel ou tel individu
dépendent des actions qu'il a commises dans le
passé ", vont trop loin des faits qu'on peut
connaître par l'expérience personnelle et des
faits généralement reconnus par le monde. A cause
de cela, je dis que l'opinion de ces religieux et de ces brahmanes
n'est pas correcte.
Verset
15.17
O Sivaka,
il y a aussi des sensations qui se produisent à cause de la
maturation des actions. Vous pouvez savoir par votre
expérience qu'il y a des sensations qui se produisent
à cause de la maturation des actions. Le fait de l'existence
des sensations qui ont la maturation des actions pour origine est
généralement reconnu par le monde comme vrai.
Verset
15.18
Dans ce
cas-là, ô Sivaka, les religieux et les brahmanes
qui disent: "Toutes les sensations joyeuses, ou douloureuses, ou
neutres éprouvées par tel ou tel individu
dépendent des actions qu'il a commises dans le
passé ", vont trop loin des faits qu'on peut
connaître par l'expérience personnelle et des
faits généralement reconnus par le monde. A cause
de cela, je dis que l'opinion de ces religieux et de ces brahmanes
n'est pas correcte.
Verset
15.19
Cela dit,
le Paribbajaka Moliya-Sivaka dit au Bienheureux: Merveilleux,
ô vénérable Gotama, merveilleux,
ô vénérable Gotama. C'est (vraiment),
ô vénérable Gotama, comme si l'on
redressait ce qui a été renversé,
découvrait ce qui a été
caché, montrait le chemin à
l'égaré ou apportait une lampe dans
l'obscurité en pensant: "Que ceux qui ont des yeux voient
les formes"; de même, le vénérable
Gotama a rendu claire la doctrine de maintes façons.
Verset
15.20
Je prends
refuge dans le vénérable Gotama, dans le dhamma
(l'Enseignement) et dans le sangha (la Communauté). Que le
vénérable Gotama veuille bien m'accepter comme
disciple laïc de ce jour jusqu'à la fin de ma vie.
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